Изненадани сме от нови формулировки, макар че вече бяхме решили, че цар Самуил ще се чества от двете страни. Те твърдят, че за учениците, тоест в учебниците, цар Самуил трябва да бъде един, а за общото честване друг, допълни той. Ние ги помолихме да дадат извори. Разбира се, че такива доказателства нямаше.
В публичното пространство се лансира тезата, че ние им пречим, а всъщност не се спазва двустранният договор.
Обикновено се гледа общоевропейският, а не българският интерес. Ако се пренесат проблемите между София и Скопие в ЕС, ще станат десетократно по-големи, каза още доц. Кайчев.
