Роман Шамолин: Руската еволюция: от „поколение П“ към „поколение Z“

Преди 30 години Виктор Пелевин написа „Generation P“, енциклопедия на руския живот през 90-те години. И тази енциклопедия не е остарява вече толкова години. Нейните концепции и герои бяха лансирани с голям успех през в началото на ХХI век, представявайки цели класове от обитатели на бизнес офиси, телевизионни канали, общински и държавни служби. И тогава, когато IT сферата избухна като празнично торнадо, „Поколение P“ започна лесно да се превъоръжава, да овладява мобилните дискурси, да преминава от режим „офис планктон“ към режим на „отминаващ планктон“. Той се е разпръснал из тропическите и причудливи кътчета на света, но в същото време винаги е оставал себе си. А да бъдеш себе си за „поколението“ означаваше, че при всякакви условия и по всяко време на деня трябва да бъдеш преди всичко производител на пари. "Поколение P" представляваше ставащото в целия свят. Неговите местни представители лесно говореха на един език с колегите си от почти всеки континент: с транссексуални парижки създатели и с колумбийски дилъри. Това беше универсалният език на конвертируемите либерални ценности, плюс разговорен английски. Мотивацията също беше доста международна: на масово ниво тя беше съсредоточена в непрекъснатата способност да поръчате Jack Daniel’s с лед и без кола, на най-високо ниво, в консумацията на „подредени писти“ от висококачествен кокаин. Еротичният компонент присъстваше по подразбиране. Литературен компонент: романите на Бегбедер, „50 нюанса сиво“ от Ерика Джеймс. Понякога, за да възстановят автентичността, се споменаваха Пелевин и Сорокин. Всичко това обаче е за най-високо ниво. По-ниските нива бяха доста доволни от обикновените сериали. Като цяло мотивацията беше хедонизъм, а житейската философия бе толкова дълбоко постмодерна, че на практика не съществуваше. Концепцията за "поколение П" много скоро стана доминираща на територията на "руския свят"; в крайна сметка не беше нещо принципно ново и напълно отговаряше на масовия ежедневен конформизъм от съветската епоха. Концепцията постави еталони и беше извън конкуренцията. Младите таланти от най-отдалечените квартали-спални райони на най-забравените от Бога градове имаха доста ясна схема пред очите си: офис в провинциалния център, брак, ипотека, кола на кредит и, ако всичко върви добре, развод и преместване в столицата, където схемата се повторя отново.

***

В един момент обаче нещо започна да се обърква. Схемата работеше безотказно, но започна да й липсва нещо значително, без което дори денонощното обслужване на либералните ценности не би могло да бъде инвестирано в правилното ниво на хедонизъм. И започна да липсва самоуважение, което наистина е много рядък гост в разгара на непосилни кредити и други зависимости. Като цяло пирамидата на Маслоу се издигна над „руския свят“ и започна да изисква преход към ново качествено ниво на идентичност. В самото ядро ​​на „Поколение П“ се роди копнежът за нематериални ценности, с който не можете да се преборите с никакви заеми. Тази меланхолия обаче по никакъв начин не отрича материалните ценности. И тъй като грижата за последното изискваше постоянна заетост в производството на пари, не оставаше нито време, нито енергия за свободно и задълбочено търсене на нематериалното. Руски мир висеше на тревожно кръстовище, което в дългосрочен план доведе до задънена улица. И в този труден идентификационен момент политическата операция "наследник" от 2011 г. се случи на самия връх в държавата. Изглежда, че изходът беше намерен от само себе си: сега, за да почувствате обновените значения в себе си, беше достатъчно да отидете на митинг за честни избори, шествие за свобода на политическите затворници или поне просто искрено да презирате властите. Отначало всичко това проработи и се превърна в невероятно откровение за „руския свят“. Представители на най-полярните политически и философски убеждения вървяха ръка за ръка, а знамена на комунисти, демократи, анархисти и монархисти се развяваха над потоците от протестиращи. Но скоро проблемите започнаха отново. Оказа се, че за актуализираните нематериални значения се намират доста материални термини. И най-важното, всички тези идеи за политически и граждански свободи се оказаха твърде неразбираеми екзотични за огромното мнозинство руснаци. Тези, които успяха да прочетат Бегбедер - останаха в протеста. Това е разбираемо, защото за да се разбере Бегбедер, е било необходимо първо да се прочетат Сартр, Камю и Бодрияр. Но протестът не нарани феновете на сериала за живите. А сериалът беше гледан от цялата страна. Над „руския свят“ отново надвисна тревожна пауза.

***

Държавата отново дойде да помогне в намирането на смисъл. Този път съвсем умишлено. Искането за нематериални ценности беше „чуто“, обработено, интернет реализирано. И на най-широката публика беше дадена разбираема и чувствена история за това как бедно приемно момиче живее без любов и уважение, но след това рязко се изправя и тръгва напред по по такъв начин, че всички казаха: „Това е…“. Като цяло те предадоха идеята за потъпканата и възстановена справедливост, толкова обичана от всички потиснати класи. И почти веднага добавиха такъв тежък материален аргумент като Крим. За разлика от темата за гражданските права и свободи, всичко това с гръм и трясък влезе в „руския свят“. При това дойде не само и не толкова за тези, на които вече им писна от хедонизъм, а за тези, които по принцип не се усмихват на ситостта. Съвсем разбираемо е: за да се изправите пред проблемите, не е абсолютно необходимо да се претоварвате с мрачна работа и заеми, достатъчно е само да прекарвате около 40 часа седмично пред включения телевизор. И понякога слушайте посланията на върховния гарант, които действаха на руснаците не по-малко силно от писмата на апостол Павел до коринтяните. Така започна успешното превръщане на поколение П в поколение Z. Ако за хората „П“ доминиращ беше хедонизмът (в етичен смисъл, много съмнително нещо), то зад хората Z имаше архаично проверена марка „историческа справедливост“, даваща на потребителите усещане за непоклатимо морално превъзходство. Такова превъзходство също беше добро, защото напълно плати за много посредствения материален статус на мнозинството представители на „руския свят“. С течение на времето превъзходството започна да се превръща в усещане за всепоглъщащо величие. Нуждата на населението от нова идентичност беше успешно решена и дългогодишните най-съкровени мисли на героите от „Поколение П“ оживяха: „Задачата е проста - напишете ми руска идея за размер от пет страници. И кратка версия на страница. Така че всичко наистина е реалистично. И бе достатъчно, за да измамя който и да е вносен пиар, бизнесмен, певец или който и да е друг. За да не си помислят, че ние тук в Русия просто крадем пари и стоим зад стоманена врата. Да почувстваш такава духовност... .., както през четиридесет и пета край Сталинград, разбираш ли? ... "(Виктор Пелевин," Поколение П")

***

Сега беше необходимо само да се поддържа желаната емоционална степен. За това имаше цял списък от исторически паметни събития, от които можеше да се правят поводи за всенародни празници. Трябваше само да се изберат тези, които отговарят на критерия за "величие". Тези, които не пасват, не трябва да се споменават дори. Пренаписването на историята, разбира се, е забавен бизнес, но и много опасен: достатъчно е да вземете от него най-разбираемото и „духовно повдигане“ за всички. В допълнение към общото удовлетворение, преходът към нова идентичност има още един огромен ефект. Изчезна такова болезнено и толкова мразено от хората свойство на съзнанието като саморефлексията. Съмненията и проклетите въпроси почти напълно престанаха да влизат в главата на типичния представител на „руския свят“. Ако се чуваха въпроси отвън, тогава винаги имаше готови, прости и ясни отговори, а по-често прости и саркастични контравъпроси, предназначени незабавно да прекратят всяка неподходяща дискусия. Като: "Искаш ли, като през 90-те?" или „Къде бяхте тези осем години?“ И ако за изчезването на проклетите въпроси „Поколение П“ трябваше почти непрекъснато да поддържа алкохолна интоксикация в тялото си, то „Поколение Z“ вече можеше без това - еуфорията от „величие“ се изчисти и успокои ума много по-ефективно. По принцип именно еуфорията или желанието за нея е основното съдържание на „Поколение Z“. За мнозинството е достатъчна умерена еуфория, такава, че да дава усещане за приятна съпричастност към голямото. За други еуфорията е ободряващ стимул за реч и действие, заместващ и изтласкващ всички други чувства, като емпатия. А за някои това е ненаситен глад, който ги тласка напред въпреки инстинктите им, въпреки оцеляването, отвъд последната линия. Що се отнася до прокламираните идеи и стратегии, не трябва да им се придава съществено значение. Те се появяват само с една цел: да дадат лесна за произнасяне гласова игра на еуфорична инвазия, като боен вик преди атака. Съзнанието на "хората Z" не се стреми към логическата валидност на техните идеи и като цяло слабо усвоява всякаква логическа валидност.

Роман Шамолин,

философ-антрополог, ректор и учредител

на Новосибирския открит университет